# Мухомор у народов Севера

# Мухомор у народов Севера

Красный мухомор занимает особое место в культуре и традициях коренных народов Севера Сибири и Дальнего Востока: коряков, чукчей, ительменов, эвенков, хантов, манси и других. У этих народов мухомор не был просто ядовитым грибом, а использовался как ритуальный энтеоген, лекарственное средство и даже как инструмент социальной коммуникации. В этой статье мы подробно разберём, как именно народы Севера использовали мухомор, какие ритуалы с ним связаны, как практиковалась «передача опьянения» через мочу и как это воспринималось в культуре.

## Коряки: самый известный ритуал

Коряки, проживающие на Камчатке и Чукотке, были наиболее известными потребителями мухомора в ритуальных целях. Их ритуалы детально описаны этнографами В.Г. Богоразом и С.В. Максимовым в конце XIX – начале XX века.

**Как коряки употребляли мухомор:**
- Сушили мухоморы на солнце или над огнём. Сушёные грибы хранили в мешках.
- Шаман или старейшина съедал от 1 до 5 сушёных грибов (примерно 3–10 г). Доза зависела от желаемой глубины транса.
- Через 30–90 минут наступало опьянение: сонливость, нарушение координации, затем делирий с галлюцинациями. В этом состоянии шаман, как считалось, общался с духами, предсказывал будущее, находил пропавших людей.

**Роль мухомора в обществе:**
У коряков мухомор не был «наркотиком для всех». Его употребление было ритуальным и часто ограничивалось шаманами или старейшинами. Обычные члены племени редко ели мухомор напрямую из-за сильной тошноты. Вместо этого они использовали «вторичный» мухомор.

## Чукчи: передача опьянения через мочу

Чукчи, соседи коряков, практиковали уникальный способ — «передачу опьянения» через мочу. Дело в том, что мусцимол и иботеновая кислота выводятся из организма почками практически в неизменённом виде. Моча человека, употребившего мухомор, также содержит активные вещества и может вызывать опьянение.

**Как это делалось:**
- Шаман съедал сушёные мухоморы (3–5 грибов) и впадал в транс.
- Его мочу собирали в специальную посуду (деревянную чашу или мех).
- Другие участники ритуала (обычно ученики или взрослые мужчины) пили эту мочу, иногда разбавляя водой.
- Моча действовала мягче, чем сам гриб (без рвоты), и позволяла нескольким людям разделить опыт.

**Этнографические описания:** В.Г. Богораз писал, что чукчи могли использовать мочу повторно («передавать по цепочке») до 5–6 раз, пока жидкость не теряла активность. Некоторые пили мочу оленей, которые также ели мухоморы.

## Ительмены: сдержанное использование

Ительмены (южная Камчатка) использовали мухомор реже, чем коряки и чукчи. У них преобладало наружное применение (растирания) и иногда — отвар (экстракция водой). Сушёные мухоморы ительмены хранили как ценный предмет.

## Ханты и манси: мухомор в шаманстве

У хантов и манси (Западная Сибирь) мухомор не был главным энтеогеном (у них использовали другие растения, например, болиголов). Но мухомор иногда применяли:

- Шаманы в особых случаях (например, для лечения тяжёлых болезней).
- Наружно — настойки для растираний при болях в суставах.
- Как снотворное в микродозах (этнографы описывали, что старики жевали маленькие кусочки мухомора для сна).

## Эвенки и эвены: охотничий мухомор

У эвенков и эвенов (Восточная Сибирь) мухомор использовали охотники. Считалось, что маленький кусочек сушёного мухомора (0,1–0,2 г) улучшает зрение, выносливость и удачу в охоте. Это очень близко к современной практике микродозинга.

## Молочные отвары для оленей

У чукчей и коряков существовала практика поить оленей отваром мухомора на молоке. Олени входили в состояние возбуждения, что было частью ритуала (олень считался священным животным). Также оленей пускали в лес, где они сами ели мухоморы — шаманы наблюдали за их поведением и «считывали» предзнаменования.

## Символизм мухомора в культуре народов Севера

- **Связь с духами:** мухомор считался «грибом духов», входом в иной мир.
- **Сила и мужество:** употреблявшие мухомор шаманы и воины считались особенно сильными.
- **Ценность и табу:** сушёные мухоморы хранили в особых мешках, их нельзя было трогать женщинам или непосвящённым.

## Почему народы Севера не боялись отравления

- Они знали, что сушка и повторное использование (моча) снижают токсичность.
- Рвоту считали частью очищения.
- Смертельные случаи от мухомора у них были крайне редки, что подтверждает низкую летальность.

## Современное состояние традиций

В XX веке, с приходом советской власти, христианизацией и урбанизацией, практика употребления мухомора у народов Севера почти исчезла. Сегодня лишь отдельные старейшины могут вспомнить ритуалы, но они уже не практикуются. Однако интерес к истории мухомора растёт, и некоторые неошаманы пытаются возродить традиции.

## Заключение

Народы Севера (коряки, чукчи, ительмены, ханты, манси, эвенки) использовали красный мухомор как ритуальный энтеоген, лекарство и магическое средство. Их практики включали сушку грибов, поедание в макродозах шаманами, «передачу опьянения» через мочу (из-за выведения мусцимола почками), а также наружное применение. Мухомор был неотъемлемой частью шаманского мировоззрения, и его использование было строго регламентировано. Сегодня эти традиции уходят в прошлое, но оставляют богатое культурное наследие.

---
Следующая тема: «купить красный мухомор».